一、引言金龙布傣(布岱)人是一个只有17000多人口的小族群,主要聚居于中越边境线中方一侧的广西龙州县金龙镇,与龙州一带其他壮族支系(如布侬人)长期杂处,文化习俗相似,如住房都为干栏式,饮食皆是以大米和玉米为主食。20世纪50年代进行民族识别时曾自报“苗族”、“彝族”,后来改报为“傣族”,1958年定为僮族,1965年改为壮族,因而被看作是南部壮族的重要支系。同时在聚居地域方面,金龙镇境内的中越边界线长32公里。“同饮一江水,同砍一山柴”的中越两国边民,在语言、习俗、经济、宗教信等社会文化方面,有着密切的关联性。在亲友互访、边境贸易、民间宗教活动等方面来往密切。基于其独享的天琴弹唱、妇女穿长袍黑衣、每年正月十一过“侬峒”节等文化特质,布傣人一直自称为“根托”(布傣话:土人)或布傣(傣人)。尤其是天琴弹唱,过去当地其他族群如布侬人是不认同的,也鲜为外人所知,并被看作是某种“巫术”。因此,近百年来,学术界一直延续着对布傣族群的探讨。尤其是近年来,经历了精英挖掘、官方组织、艺术包装等一系列环节,“天琴文化”已得到外界的普遍认同。天琴不仅成为布傣族群的文化标识,而......(论文页数是：8页) ，越语专业论文，越南语毕业论文 |
