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【摘要】：越南所存的五千多种汉喃文古籍 ,是有待中国学术界去认识和利用的宝贵文献。本文着重介绍了其中俗文学古籍及其在内容、性质上与敦煌文献的同一性 ,进而讨论了敦煌文学探讨和中国文学文体理论的发展前景。本文认为 ,越南古籍反映了作家文学、民众文学两个文学世界的对立和沟通。它所具备的多种艺术手段交互为用的特点 ,折射了中国古代俗文学的生存方式。其中普遍存在的杂抄现象、兼类现象和文体游移 ,说明俗文学文体的存在是超越书面文本的存在。文学史上的文体包括本原的文体、转述的文体、记录的文体三个层面。前者对后者的决定影响 ,造成了丰富多样的文体相关 ,造成了从转述者角度命名文体的习惯 ,也造成了作为表现手段的文体派生作为篇章体制的文体的现象。本文主张依讲唱手段或传播方式来区分文体 ,通过对著作艺术手法组合方式的系统考察 ,来解决文体确认问题。
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华大学中文系 一、越南的汉喃文古籍越南是浸染汉文化最深的一个国家。越南的拉丁文字出现于 1 7世纪中叶 ,到 2 0世纪 40年代才成为法定文字。汉字作为主流文字的历史 ,在越南长达两千年。从公元 8世纪开始 ,越南就实行了以推行汉文化为实质的科举制度。此后经李朝的复兴、黎朝和阮朝的极 ，越语专业论文，越南语论文 |
