[摘要]日语流行语是日本社会语言中较为独特的语言现象。社会发展的每一个阶段，都会出现不同的流行语言，它以语言和社会艺术的双重身份活跃于人们语言生活的舞台，作为时尚和流行的一部分，在一定时期内被人们广泛应用和欣赏。本文应用美学理论，试从语言美学的角度略论日语流行语中之审美现象及规律，从而探求日本人的审美理念。 1语言美学溯源所谓语言美学，是以语言为审美对象的科学，亦称修辞学。它是一门由语言学、美学交叉渗透、协同互补而形成的独立学科。其形成是现代科学发展过程中由于各门学科的相关性、协同性、互补性而出现的部分交叉形成的分支学科。它以言辞和文辞为审美对象，和修辞学有着共同之处。但是，它是对言辞和文辞从美的角度进行深化探讨，而不是表面的、单一化的比较探讨。可以说，语言美学和修辞学的探讨对象是共同的，但语言美学是对修辞学的深化，它代表着修辞学探讨的方向。语言美学是从美学的角度探讨语言，应用美学理论去略论讨论语言和言语过程中的审美现象和规律，从而形成的一门介于语言学与美学之间的交叉学科。在美学大家族里，语言美学是一个很重要的分支科学。它既有着与其他分支相同的一面，也有着自己独特的一面。语言美学与一般美学不同，一般美学也讨论应用语言文字所写成的文学著作，探讨文学著作的意境、形象、义理之美，但并不探讨语言本身的美。语言美学所关注的则是语言自身的美，人们偏爱的一些美的语言。人们在感性体验中，往往受到这些语言的召唤，从而向精神领域延伸，去反思自己的生命活动。那么最终，人们从中得到的不再仅仅是揭示事物的理，而且感受到神和气的飞动，它的辞内既有神韵的隐，也有气的飞动。任何一个祟高、睿智的思想，都能用多种语言形式来表达;平平的语句不一定能表现出语言美，只有那些具有美学价值的语言形式，才既能表达思想，又能给人以感人的文化魅力。这种美的语言一般是由大众共同创造的，社会共同流行的，它是普通语言学探讨的对象。意大利哲学家、历史学家、美学家克罗齐在《美学原理》第十八章中说道“:我们虽已把美字当作表现的科学加以四面八方的探讨，现在还应说明我们为什么替本书加上‘普通语言学’一个别名；说明我们何以主张文化的科学与语言的科学、美学与语言学，当作真正的科学来看，并不是两事而是一事。世间并没有一门特别的语言学。人们所孜孜寻求的语言的科学，普通语言学，就它的内容可化为哲学而言，其实就是美学。任何人探讨普通语言学，或者哲学的语言学，也就是探讨美学的问题，也就是探讨普通语言学。语言的哲学就是文化的哲学。”克罗齐把语言学、哲学、美学看成是相互沟通的。他明确地指出“:语言学的一切科学问题和美学的问题都相同；两方面的真理与错误也相同。如果语言学与美学似为两种不同的科学，那就是由于人们把语言学看作文法，或一种哲学与文法的混合，一种牵强的备忘表格，一种教书匠的杂凑，而不把它看作一种理性的科学，一种纯粹的语言哲学。文法，或是与文法有关的东西，也在人心中引起一种偏见，以为语言的实在性可以在分散而可合并的单字上见出，而不在活的言语文章上(即于理为不可分划的表现有机体上)。”他认为语言学的探讨和美学的探讨是异曲同工的，而且他的语言学与美学统一论，对语言美学的建立，对语言学和美学的融合探讨，给人们提出了启示性的思考。在此之后美国美学家乔治·桑塔耶纳说过:“我们的天性中必定有一种审美和爱美的最根本最普遍的倾向。”创造美应该说是人之天性，欣赏、接受美的东西更是人精神方面的需要，对语言美的创造和欣赏，也是如此。这方面的相关探讨在我国，虽然尚处于起始阶段，但徐盛桓1995年发表的《语言美学论纲》以及骆小所1995年发表的《论语言美学的萌生和破土而出》还是颇具启发性意义的。正如骆小所先生所说：“语言美学的萌生经历了一个漫长的时期，它被众多的学者捉摸到，但仍是朦胧的窥视。现在，它在众多语言学分支学科建立的热闹声中，终于走出了萌生，呈现出破土的势头。”笔者认为，只要仔细体会马克思在《巴黎手稿》中的那段话的意义，是可以得到启示的。马克思说：“动物只按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，日语毕业论文，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象。所以，人也按照美的规律来塑造物体。”《(1844年经济学哲学手稿》中译本)马克思对于“人也按照美的规律来塑造物体”及其一系列的相关论述，最具直接的指导意义。语言美学的探讨要以历史唯物论和辩证唯物论的原理和措施作为指导，特别是要在历史唯物论和辩证唯物论的学说体系中寻求同语言美学最密切相关的理论，作为构建学科理论的出发点。作为人类在生存实践中的艺术产物，笔者认为日语流行语的审美现象恰恰可以用这一观点来考虑，将其作为日语流行语美学探讨的一个恰切的理论起点。语言学科的探讨，一般主要集中在两个方面：一是从“真”的角度揭示语言各层次、各单位运作的规律；二是探讨如何“善”用语言，更好地实现交际目的。1750年，德国的哲学家亚历山大·鲍姆嘉登用希腊语“感觉(aesthetica)”作为书名，书中提到美学作为探讨感性活动的科学，与探讨“知”的逻辑学、“意”的伦理学并列，成为探讨人类知、情、意三大心理活动规律之一的一门独立学科，而语言美学则主要是从人的“知”“情”“意”中返观语言，在真和善的基础上探讨语言美的形态以及人类对这种美的形态的意识的形成及对语言美的把握，从而了解如何应用语言的美。 |
