谷崎润一郎(1886-1965)作为耽美派的代表人物,在日本近现代文学的舞台上独放光彩。他从独特的视角发现美,开辟了文学上的新道路。他从明治到昭和,创作了多篇优秀著作,并以自己独特的对美的审视开辟了自己独树一帜的风格。得到了当下和后人的赞美。他的著作表现出了非政治性和非社会性的倾向,独特、大胆、执拗地对美的追求促使他成为日本耽美派的领军人物。
谷崎从小时候开始就学习汉学和诗歌,并对汉学抱有极大的兴趣。他热衷于东方传统并创作出一系列相关著作。而且他把中国、印度、朝鲜看成是充满神秘和幻想的国度,对日本传统特别是关西传统也抱有... 引言：
谷崎润一郎(1886-1965)作为耽美派的代表人物,在日本近现代文学的舞台上独放光彩。他从独特的视角发现美,开辟了文学上的新道路。他从明治到昭和,创作了多篇优秀著作,并以自己独特的对美的审视开辟了自己独树一帜的风格。得到了当下和后人的赞美。他的著作表现出了非政治性和非社会性的倾向,独特、大胆、执拗地对美的追求促使他成为日本耽美派的领军人物。
谷崎从小时候开始就学习汉学和诗歌,并对汉学抱有极大的兴趣。他热衷于东方传统并创作出一系列相关著作。而且他把中国、印度、朝鲜看成是充满神秘和幻想的国度,对日本传统特别是关西传统也抱有深刻的感情。同时,他又以现代日本人、西方人的角度审视东方传统,把东方看成是沉默的他者。谷崎一生有两次中国旅行的经历,也创作了大量中国相关的著作。在第一次中国旅行的途中经过朝鲜,并留下一些随笔。他虽然没有去过印度,但根据一些间接的了解也创作了三篇印度相关的著作。谷崎以关东大震灾为契机移居关西并对关西抱有极大的好感,这对他后半期的创作生涯产生了极大的作用。
本探讨通过从中国、印度、朝鲜、日本四方面略论谷崎润一郎的经历及著作,探求他对东方传统的崇拜和追求。
本论文由五部分构成。第一部分是序论部分,介绍了本文的探讨动机、目的,先行探讨以及全文的构成。第二部分通过略论谷崎的中国旅行经历和中国相关的著作探究谷崎润一郎的中国情趣。第三部分通过略论谷崎的印度相关和朝鲜相关的著作来探究谷崎的印度情趣和朝鲜情趣。第四部分通过对关东大震灾后谷崎的生活和著作的的略论,探究谷崎对日本传统的追求,也就是他的日本情趣。第五部分即结论部分,总结全文,得出结论。 参考文献： ，日语毕业论文，日语毕业论文 |
