夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。夏目漱石的著作至今仍被日本人民爱不释手。夏目漱石就像中国的鲁迅一样，其一生都在关注着国家的命运，以国家发展为己任，作用了一大批日本人和日本作家。夏目漱石一生创作了大量的著作。几乎每一部著作都成为了日本文学史上的经典。比如说《我是猫》、《其后》、《门》、《心》等等。本论文以夏目漱石辞去东京学院教授、成为《朝日新闻》专职作家之后创作的《虞美人草》为切入点，引言：论述。由于是以专业作家的身份发表的第一部著作，尽管夏目漱石之前发表的著作均大获成功，但也承受了极大的压力，他绞尽... 引言：
夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。夏目漱石的著作至今仍被日本人民爱不释手。夏目漱石就像中国的鲁迅一样，其一生都在关注着国家的命运，以国家发展为己任，作用了一大批日本人和日本作家。夏目漱石一生创作了大量的著作。几乎每一部著作都成为了日本文学史上的经典。比如说《我是猫》、《其后》、《门》、《心》等等。本论文以夏目漱石辞去东京学院教授、成为《朝日新闻》专职作家之后创作的《虞美人草》为切入点，引言：论述。由于是以专业作家的身份发表的第一部著作，尽管夏目漱石之前发表的著作均大获成功，日语论文范文，但也承受了极大的压力，他绞尽脑汁的将自己的才华融入其著作之中，期待这部著作能成为自己作为专业作家真正的处女作。展望夏目漱石一生的著作，贯穿其中的是他对日本近代化的深刻思考。笔者认为，夏目漱石对近代化的思考在《虞美人草》这部著作中得到了充分的体现。但是，一直以来，《虞美人草》所具有的近代化的先进性一直不被人们所重视。相反，明治、大正时期的探讨者们都把目光集中在了“劝善惩恶”和藤尾突然死亡的“破绽”等方面，由此得出结论，认为《虞美人草》是一篇失败的著作。由于明治、大正时期社会历史条件的制约，当时的评论家们没有用近代化的眼光探讨《虞美人草》是可以理解的。同时在中国对于《虞美人草》的探讨也非常少，而对于主人公藤尾的探讨更是少之又少，当前还没有查询到相关的科研成果。
本论文以《虞美人草》的主人公藤尾为主线，通过对藤尾这一人物形象的略论，剖析和透视身处近代化前沿女性的悲剧性命运及其根源和社会现实。在著作的开篇，作者就以厚重的笔墨描写了藤尾如埃及艳后和虞美人般的美貌。这两位女性的共同点有很多，最重要的是都导致了各自帝国的毁灭。由此，藤尾的一出场就表现出了极大的张力。藤尾将会导致什么样的帝国毁灭呢?在日本女权主义的作用之下，藤尾在著作中完成了在现实中无法实现的变革。虽然是女子，却取得了“甲野”家“家长”的地位，其次又取得了家中的财产，由此完全成为“甲野”家的“家长”，完成了在日本传统家庭中的革命。由于日本特殊而密切的“家”和“国”的联系，藤尾在家中的“暴动”就具有了鲜明的反封建这一重大的社会意义和政治意义。换言之，藤尾所要颠覆的帝国是日本的封建传统社会。然而，至此，作者笔锋一转，在结尾高潮部分却突然让藤尾离奇地死去。并且，在其对朋友的书信中也写到：“藤尾是个令人讨厌的女子，杀死她是我写这篇著作的目的所在”。由此，作为日本传统社会的牺牲者形象的藤尾诞生了。因为社会时代和民众觉醒程度的制约，藤尾没有生存下去的空间和土壤。夏目漱石也没有办法让她继续活下去，只能猝死，只能是一个悲剧。当时的评论家和读者或许无法理解作者的“不合情理”，但是作者希望百年以后的读者能够理解。更何况，藤尾钟情的近代知识分子小野是一个不坚定者，由于他对传统社会的妥协和对藤尾的背叛，让热烈追求爱情的少女之心为之破碎。心之“死”，远远大于肉体之死。而且，作者的高明之处是，藤尾的死，并没有让读者感受到“劝善惩恶”的快感，反而感到一丝怜惜和疼痛。夏目漱石在描写藤尾死去的情景时，也是用尽笔墨，使其化身为“天女”，目的是让她继续活在读者的心中。写作目的和写作结果的截然不同，一直被认为是夏目漱石的一个败笔。然而通过以上的略论却可以发现，藤尾是一个美丽的、敢爱敢恨、独立自主的近代青年女性形象。夏目漱石的所谓败笔，也是不得已而为之，是当时社会状态下的唯一选项。夏目漱石非但不讨厌藤尾，甚至有探讨显示，夏目漱石还非常喜爱藤尾。但是在当时的历史条件下，作为在报纸上连载的“新闻小说”，夏目漱石不仅无法直接表达对藤尾的赞扬和喜爱，反而只能按照当时的社会道德--日本传统的道德观来抨击藤尾，使其成为“劝善惩恶”的“恶”的对象。然而，对藤尾满怀爱护之意的夏目漱石还是将藤尾的悲剧升华为让人怜爱、令人难忘的永恒形象，拉近了读者和藤尾的距离，并且使读者感受到了藤尾的现代之美。由此，通过藤尾的死也引发了读者的思考：日本传统社会如何来接受像藤尾这种新式的美，那便是于日本如何实现近代化是同一命题。在这里，就借用夏目漱石在《现代文明的开化》中的那句：“在尽可能不患上神经衰弱的前提下，内在地从根本上进行改变”。
应该说，夏目漱石有关近代化实质的论述，对正在加速实现社会主义现代化的我国，也具有极大的参考意义。“五四运动”以来，我们中国人就一直在探究着：中国的传统文化如何在同西方文化融合的同时，得到进一步弘扬和光大，其探究之路还远远没有结束。但愿，夏目漱石隐晦的对藤尾的爱能够给我们一些启示，让我们在继承传统文化的基础上，从根本上接纳世界，融入世界。此外，藤尾这一形象涵盖了夏目漱石对女性的所有梦想和寄托。然而，对于夏目漱石女性观的探讨尽管也很多，但是有关《虞美人草》中藤尾的科研成果几近空白。这也是笔者感到有些遗憾并希望有所突破的一个方面。 参考文献： | 
