我国对三岛由纪夫著作的译介工作可以追溯到上个世纪70年代，三岛自杀事件，使亚洲文坛为之一震，但当时国内学者对三岛文学多持完全批判态度；1990年代，由于三岛小说的翻译，国内一度掀起“三岛热”。尽管如此，中国“三岛热”仍仅停留在其著作的译介上，同日本国内对三岛的极度推崇和深度探讨正好形成鲜明的对比。 笔者通过对日本社会文化的学习和探讨，发现三岛的行动哲学，日语论文网站，深受日本文化根性的作用，从而形成了他“殉死”认知的完整体系。三岛由纪夫小说创作的前期和后期有诸多不同，三岛小说的创作转型和他在小说情节与语言上的探究，以及由此体现出来的艺... 引言： 我国对三岛由纪夫著作的译介工作可以追溯到上个世纪70年代，三岛自杀事件，使亚洲文坛为之一震，但当时国内学者对三岛文学多持完全批判态度；1990年代，由于三岛小说的翻译，国内一度掀起“三岛热”。尽管如此，中国“三岛热”仍仅停留在其著作的译介上，同日本国内对三岛的极度推崇和深度探讨正好形成鲜明的对比。 笔者通过对日本社会文化的学习和探讨，发现三岛的行动哲学，深受日本文化根性的作用，从而形成了他“殉死”认知的完整体系。三岛由纪夫小说创作的前期和后期有诸多不同，三岛小说的创作转型和他在小说情节与语言上的探究，以及由此体现出来的艺术理念素为论者所关注。但是，三岛的创作转型中也呈现出一以贯之和继承的方面，即对死亡的认知与观照，死亡叙述贯穿着三岛小说创作的前期和后期。论文即以此为切入点来略论和考察三岛的小说创作。 论文以三岛由纪夫的小说创作为探讨对象，重点考察了“殉死”在作家创作中体现出的美学特征及哲学思考。首先，论文通过对作家童年的创伤体验、战争体验及日本传统文化的作用等创作资源与创作理念的揭示，略论了“死亡”成为作家始终不渝的表达的原因。其次，论文通过对死亡哲学的讨论，略论了三岛死亡与爱、死亡与美、死亡与高峰体验等的美学特征。死亡本体形态的呈现，叙述中突出死亡的艺术之光。同时，透彻解析日本特有的自杀方式：剖腹的历史及现实性。最后，论文从三岛本人的剖腹自杀入手，从艺术性、历史的以及生存的角度，重新挖掘作家死亡叙述背后的深层意义。《金阁寺》中柏木送给主人公沟口的一句话：“改变世界的，不是行动而是认识。并且是一味模仿行动到了极限的认识。我的认识就是属于这种类型的。” 参考文献： |
