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【摘要】：金岳霖自述其哲学探讨,"不仅在探讨底对象上求理智的了解,而且在探讨底结果上求情感的满足"。这句话关于理解他的中西哲学观很有帮助。他的理智能力很强,故能在人们习焉不察的地方发现谬误,廓清了比较哲学探讨领域流行的一些错误观念。学问见识之高下,更多地系于理智的了解;至于探讨结果上的情感满足则很难说,因为有些真理不仅别人不喜欢,而且自己也未必喜欢,如此又何来情感满足之可言?要真正求得理智的了解与情感的满足之和谐一致,且须有一种超乎寻常的识力和襟怀。金岳霖不因理智而牺牲情感,故对中西哲学颇多独到见解;但亦有因感情投入过多而见不博、识不高之处。
【作者单位】：
南京大学中国思想家探讨中心;南京大学中国思想家探讨中心学术委员会; 金岳霖的中西哲学观有一个发展过程。写于1930年6月的《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》,尚且以西方哲学为普遍哲学,认为人们不可能写出“中国哲学的史”,而只能写“在中国的哲学史”;1940年出版的《论道》一书,则开始确立哲学为中国固有之学的观念,从理智的了解与情感的满足 ，西语毕业论文，西语论文网站 |
